¿Cómo afectaron el sionismo e Israel a los judíos en los países árabes?

Fueron marcados para el genocidio.

“Hay más de un millón de judíos en las tierras árabes. Sus vidas también se perderán cuando conquistemos a los judíos”. Azzam Pasha, Secretario General de la Liga Árabe, mayo de 1948. Mitos y realidades: una guía para el conflicto árabe-israelí : Mitchell G. Bard: 9780971294516: Amazon.com: Libros

Incluso antes del sionismo, los judíos Mizrahi estaban bajo asedio.

En Bagdad, los resultados de esta política fueron mucho más severos. En la tarde del 1 de junio de 1941, cuando el regente y su séquito regresaron a Bagdad y las tropas británicas rodearon la ciudad, los judíos creían que el peligro del régimen pro-nazi había pasado. Se aventuraron a celebrar la fiesta tradicional judía del festival de la cosecha de Shavuot. Los disturbios estallaron, apuntando a los judíos de Bagdad. Estos disturbios, conocidos como Farhud, duraron dos días y finalizaron el 2 de junio de 1941. The Farhud

Pero fueron limpiados étnicamente y se convirtieron en refugiados al mismo tiempo que los palestinos se convirtieron en refugiados, aunque nunca han recibido ayuda o reparaciones de la ONU o un derecho de retorno.

Refael Bigio recuerda el momento en 1962 en que el régimen del presidente egipcio Gamal Abdel Nasser se apoderó de la propiedad de su familia. La policía acordonó la planta de embotellado Bigio en la calle Aswan 14 en el suburbio de Heliópolis en El Cairo. Un policía le ladró a Bigio y su padre: “¡Entreguen las llaves!”

La pesadilla del despojo que estaba destinada a afligir a unos 870,000 judíos en todo el mundo árabe, expulsados ​​o expulsados ​​solo con las camisas en sus espaldas, había alcanzado a la familia Bigio. Desde entonces, los Bigios han estado involucrados en una larga batalla por la restitución. Creyendo que no podrían obtener justicia en una corte egipcia, su lucha los ha enfrentado contra la poderosa corporación Coca-Cola en las cortes de los Estados Unidos. Esta semana, la familia se está preparando para la próxima ronda legal.

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Los resultados fueron una limpieza étnica completa.

Observé con incertidumbre cómo Libia se convirtió en un país independiente en 1951. Me pregunté qué pasaría con esos 6,000 de nosotros todavía allí, el remanente de los 39,000 judíos que habían formado esta comunidad alguna vez orgullosa, es decir, hasta que los disturbios enviaron a la gente a empacar. , muchos se dirigieron al recién establecido Estado de Israel.

La buena noticia fue que había protecciones constitucionales para los grupos minoritarios en la recién establecida nación libia. La mala noticia fue que fueron completamente ignorados.

Dentro de los diez años posteriores a la independencia de mi país natal, no podía votar, ocupar un cargo público, servir en el ejército, obtener un pasaporte, comprar una propiedad nueva, adquirir una propiedad mayoritaria en cualquier negocio nuevo o participar en la supervisión de los asuntos de nuestra comunidad.

Para junio de 1967, la suerte estaba echada. Aquellos de nosotros que nos habíamos quedado, esperando contra toda esperanza que las cosas mejorarían en una tierra a la que estábamos profundamente apegados y que, a veces, había sido buena con nosotros, no tuvimos más remedio que huir. La Guerra de los Seis Días creó una atmósfera explosiva en las calles. Dieciocho judíos fueron asesinados, y las casas y tiendas propiedad de judíos fueron incendiadas.

Yo y otros 4.000 judíos nos fuimos como pudimos, la mayoría de nosotros sin más que una maleta y el equivalente a unos pocos dólares.

Nunca se me permitió regresar. Nunca recuperé los activos que había dejado en Libia, a pesar de las promesas del gobierno. En efecto, todo fue robado: las casas, los muebles, las tiendas, las instituciones comunales, lo que sea. Aún peor, nunca pude visitar las tumbas de mis parientes. Eso dolió especialmente profundamente. De hecho, me dijeron que, bajo el coronel Gadafi, quien tomó el poder en 1969, los cementerios judíos fueron arrasados ​​y las lápidas utilizadas para la construcción de carreteras.

. Carta de un judío olvidado