¿Por qué los afroamericanos, tanto esclavos como libres, desarrollaron sus propias instituciones y reuniones religiosas segregadas a principios del siglo XIX? ¿Qué necesidades podrían haber satisfecho tales iglesias y reuniones que las iglesias blancas no?

Puedo continuar por bastante tiempo sobre este tema, todas las formas en que el cristianismo puede usarse para avanzar en la agenda de un pueblo oprimido. Es una veta bastante rica. Incluso si a los esclavos estadounidenses se les hubiera permitido asistir a la iglesia blanca (que no eran), no habría sido lo mismo. La interpretación del cristianismo en esas iglesias habría sido completamente diferente y lamentablemente inadecuada para sus necesidades.

En lugar de cantar canciones que habían codificado mensajes sobre cómo escapar y arrojar a los perros de caza, o buscar al Moisés que los condujo a la Tierra Prometida, estarían escuchando basura sobre los hijos de Ham condenados por Dios a servidumbre. Muchas cosas así.

El cristianismo comenzó como una religión para las personas colonizadas y subyugadas. Ese era el estado en el que se encontraba Israel durante el tiempo de Jesús. Se puede adaptar muy fácilmente a las necesidades de personas esclavizadas e impotentes. En realidad, es el más efectivo y auténtico en esos entornos.

Nuestras interpretaciones muy similares del cristianismo fueron el primer gran paralelismo que observé cuando descubrí que la razón por la que elegí estar más cerca de los negros que de los blancos era porque yo mismo pertenecía a una minoría perseguida con una historia de esclavitud. (La abuela pasaba por la gente que nos exterminaba, por eso sobrevivimos).

Nuestra interpretación fue bastante descarada. La doctrina y la tradición de la iglesia ortodoxa serbia declaran rotundamente que la razón por la que perdimos ante los otomanos en Kosovo en 1389 y fuimos esclavizados por ellos durante los siguientes 530 años, fue porque Dios nos ama mejor. Los esclavistas colonizadores y rapaces son las personas más desagradables en la tierra y Dios quería algo mejor para nosotros. Santificamos al Rey que perdió ese día y fue decapitado. La historia dice que un Ángel de Dios vino a él el día antes de la gran batalla y le dice que elija el Reino terrenal (gana la guerra) o el Reino celestial (pierde la guerra). ¡Escogió el cielo y lo consiguió al día siguiente!

Parece absurdo, pero en realidad tiene mucho sentido. Nos ayudó a permanecer cuerdos mientras nos obligábamos a tomar decisiones locas. Los otomanos eran musulmanes. La ley islámica prohíbe esclavizar a otros musulmanes. Por eso nos dejaron seguir siendo cristianos . (Sé que les gusta afirmar que es porque eran tan liberales, sí, claro, como los neoliberales de hoy, haciendo un gran espectáculo de inclusión mientras esclavizaban encubiertamente al mundo).

Fuiste bienvenido a convertirte a su religión, pero el trabajo de nivel de entrada era esclavo de tu propia gente. Realmente no era una opción, porque en aquellos casos en que todo el pueblo aparecería en la mezquita para convertirse, serían reclutados rápidamente para traicionar groseramente a los pueblos que aún no habían aparecido, y que después de eso nunca lo harían. Nunca odias a nadie tanto como a los tuyos que te han traicionado. Sin embargo, todo eso era parte del plan de juego, el viejo Divide and Conquer que nos sucedió tan definitivamente que está en el diccionario: la balcanización. Nuestro reclamo a la fama. Así que elegir permanecer con los tuyos y ser un esclavo era la única forma de no rendirse a tu enemigo. De cualquier manera él te tiene, pero solo una forma te permite sobrevivir como a ti mismo y no ser cooptado en lo contrario de ti mismo.

La otra gran cosa es que una cultura puede perseverar sin su propio gobierno, si tiene su propia religión activa. Una estructura religiosa proporciona un liderazgo comparable que refuerza la moral, proporciona estrategia. La intensidad de la construcción de estrategias liderada por la iglesia aquí en Estados Unidos me deja boquiabierto. No creo que la resistencia no violenta haya comenzado con Gandhi. Creo que aquí crecía la base desde hace al menos 300 años, principalmente a través de la iglesia y su liderazgo, aunque sospecho que en este punto también ha permeado el ADN. Ese tipo de cosas milagrosas les sucede a personas especiales como nosotros (que Dios ama más).

Otro gran movimiento de ajedrez: si te retienen en una casta inferior porque estás siendo propagandizado como infrahumano, y permanecerás en la casta inferior aunque te hayas convertido a su religión (sin efecto de división y conquista). ahora puede superarlo en eso. Ahora eres, por su propia definición, no solo un ser humano, sino un ser humano estelar.

Los estadounidenses negros no recurrieron a la defensa propia. Esa estrategia fue bloqueada. Entonces, esa energía se vertió en un ejército de santos, por todo el lugar, atormentando a la población blanca con su santidad. Eso tuvo todo que ver con la embestida del abolicionismo. Harriet Beecher Stowe no fue la pequeña dama que comenzó esa gran guerra (civil). El tipo sobre el que estaba escribiendo comenzó. En realidad, era un compuesto de varios hombres y mujeres santos similares. No era un tío, era un santo. Y un mártir. Uno de los más influyentes. Siempre. Hizo llorar a la reina Victoria y unos años más tarde su primo, el zar Alexander, liberó a todos los esclavos de su país.

El tipo de estrategias sofisticadas que vimos en los movimientos sentados de los años sesenta se habían estado gestando durante muchas generaciones y era la gente de la iglesia a la vanguardia. Eso no fue un accidente. Fue su génesis. su éxodo, su levítico, etc.

En los primeros años de la esclavitud, los esclavistas desanimaron a sus esclavos de la conversión. Después de aproximadamente 1800, todo esto cambió. Los esclavistas alentaron fuertemente a sus esclavos a hacerse cristianos.

Esas iglesias fueron autorizadas y establecidas por blancos, pero los esclavos las usaron para satisfacer sus propias necesidades. Estas iglesias eran el centro de la cultura esclava y la resistencia al control blanco.

Por ejemplo, los blancos tendrían espías en las iglesias esclavas durante los servicios. Entonces, se usó el lenguaje de código. Una distinción fue entre “malo” y “baaaaad”. Un esclavo malo era solo eso, pero un esclavo baaaaaad era alguien que había hecho cosas que los blancos desaprobaban, pero que a los esclavos les gustaba. De esa manera, si el espía informaba que el predicador decía que cierto esclavo era baaaaad, sonaba para el dueño de esclavos como si el predicador estuviera haciendo lo que se suponía que debía hacer.

Después de la emancipación, el culto negro fue en gran medida menos sujeto a las mismas estipulaciones que el culto blanco. Los negros asisten a iglesias negras porque allí es donde se sienten cómodos, y lo mismo es cierto para los blancos. Es una prueba de lo que los negros y los blancos realmente piensan sobre las nociones liberales de desegregación y diversidad. En la medida en que vamos a tener diversidad y desegregación, queremos que sea en NUESTROS términos, no en términos planteados por los liberales que están en Washington.

En pocas palabras: dado que no depende de los blancos decirle a los negros cómo adorar, es una razón más por la que los liberales nunca deberían haber sacado a los esclavos de África y venderlos aquí.

Bueno, la mayor necesidad que llenaban era que dejaran entrar a los negros por la puerta.

¿Realmente no tienes educación sobre la historia de los Estados Unidos que no sabías que hasta hace muy poco las instituciones “blancas”, desde iglesias hasta tiendas, restaurantes, bancos y malditos baños, a menudo prohibían por completo a los afroamericanos (y a menudo a otras personas morenas) ) de usar sus establecimientos? ¿O si no los prohibieron por completo, quedaron relegados a que se les permitiera usarlos algunas horas a la semana?

Y no estoy hablando de hace siglos, estoy hablando de hasta la década de 1950, 1960, diablos, en algunos lugares, hasta ahora (DWB todavía te hará seguir por la policía en muchos barrios blancos, incluso en lugares supuestamente progresistas como California).

Entonces formaron sus propias iglesias y reuniones básicamente porque esa era la única forma en que podrían ir a las iglesias y reuniones. También formaron sus propias tiendas, bancos y escuelas, porque los blancos tampoco les permitían usar las suyas.

Muy a menudo, las religiones de los esclavos fueron forzadas sobre ellos por sus amos esclavos. Así fue como a menudo se desarrollaron sus religiones segregadas. Algunos afroamericanos vieron que estas religiones eran parciales y que ese tipo de prejuicios se usaba contra ellos, pero había poco que hacer al respecto. A los descendientes de los esclavos no se les permitía ir a la iglesia del amo de esclavos y los descendientes de los amos de esclavos. Muchos afroamericanos hicieron que su religión se ajustara a su cultura negra tanto como fuera posible. Esa era una necesidad que las iglesias blancas no tenían intención de encontrar.

Cuando Martin Luther King jr intentó obtener ayuda de la iglesia blanca contra la segregación y el racismo, se encontró con una gran oposición. Antes del Sr. Kings, las enseñanzas cristianas eran organizaciones negras como el NOI de Elijah Muhammad y el Templo de la Ciencia Morisca de Noble Drew Ali. Estas organizaciones les enseñaron a los afroamericanos o negros algo que los blancos no podían ni querían enseñar. Antes de ellos, la mayoría de las organizaciones negras generalmente eran dirigidas por personas que buscaban oprimir a los afroamericanos.

Algunos afroamericanos trataron de rastrear sus raíces africanas. Entonces, la iglesia cristiana abisiniana que comenzó en África también se inició en los Estados Unidos. Su marca de cristianismo era racial y culturalmente opuesta a lo que enseñaba la iglesia blanca.

La iglesia blanca de los Estados Unidos hizo que casi todas las personas hablaran si en sus libros sagrados fueran solo personas blancas. A veces, los no blancos eran retratados como un pueblo maldito. Trataban de hacer parecer que eran los creadores de la religión. Muchos afroamericanos que viajaron al extranjero encontraron que esta versión encalada de la historia era una farsa. Estos fueron algunos de los afroamericanos que buscaron un cambio en la forma en que ellos y otros afroamericanos eran vistos.

Por un lado, todavía teníamos esclavitud a principios del siglo XIX. No fue hasta la década de 1860 que ocurrió la guerra civil y los esclavos fueron liberados. Más allá de eso, hubo 100 años de segregación. No fue sino hasta la década de 1960 que los negros realmente alcanzaron la “igualdad” bajo la ley, y para entonces, las iglesias negras ya existían.

Sí…

Los sureños blancos no querían negros en “su” iglesia.

Se llama segregación, y era bastante común con o sin leyes que lo impongan.

Además, si los negros se pusieran optimistas, se verían obligados a incendiar sus propias iglesias y linchar a algunas personas frente a su propia congregación.

Eso no iba a suceder, ¿verdad?

Mucho mejor dejarlos construir sus propias instituciones de esperanza, luego hacer los incendios y linchamientos de la iglesia en las partes negras de la ciudad.

Esto no era algo libre y los negros esclavizados eligieron para sí mismos, esto se les impuso por las iglesias blancas que no deseaban tenerlos como miembros. Usted está formulando la pregunta de una manera que cree que tenían agencia cuando no la tenían y refuerza la eliminación de las decisiones conscientes por parte de las denominaciones religiosas y las congregaciones de esa época para excluir a los negros, tanto liberados como esclavizados.

Las iglesias que crearon los negros liberados y esclavizados les dieron un espacio para adorar, congregarse y brindarse apoyo mutuo. Esto fue invaluable para ellos en un momento de opresión.

Los afroamericanos no confiaban en los blancos. Las iglesias sirvieron como lugares de oración y adoración, obviamente, pero mucho más. En primer lugar, era la primera tierra que poseían los negros. No tienes idea de la importancia de una cosa tan pequeña. Las iglesias negras eran el único lugar donde muchos de nosotros nos sentíamos seguros. Las iglesias sirvieron como base, se podría decir. La gente tenía funciones a través de su iglesia. Se familiarizaron con otras personas de ideas afines y comenzaron a salir. La iglesia era tantas cosas para la gente. Finalmente, se celebraron reuniones en las iglesias que muchas veces llevaron al cambio. Estas cosas nunca podrían haberse hecho en las Iglesias Blancas. No importa cuán bien intencionados hayan sido los blancos, simplemente no podría haber sucedido.

Porque las iglesias blancas no los dejaron entrar. No fueron bienvenidos, excepto en algunas iglesias como las casas de reunión de los cuáqueros. Como no se les permitió entrar a las iglesias blancas, establecieron las suyas. Curiosamente, no impidieron que los blancos fueran a sus iglesias. Era solo que pocas personas blancas eligieron ir a iglesias negras. No se detuvo a principios de 1800. Yo era un adolescente que asistía a una iglesia bautista del sur a principios de la década de 1960, creo que en 1961. El pastor dio una larga disertación sobre “Si alguien intenta asistir a esta iglesia, sabemos que solo están aquí para violar nuestro mujeres blancas y sabremos qué hacer con ellas ”. Esto fue en el sur de California. Nuestra familia nunca volvió. El cielo sabe lo que decían en el sur profundo.

Su necesidad de no ser expulsados ​​físicamente de las iglesias blancas fue una gran razón. Si querían adorar, como muchos lo hicieron, no tenían más remedio que construir sus propias iglesias, crear sus propias denominaciones, contratar a su propio clero (negro). Muchas iglesias de lirios blancos querían apasionadamente permanecer blancas, y no estaban por encima de eliminar físicamente a los posibles feligreses no blancos de sus iglesias.

No se les permitía en la mayoría de las iglesias “blancas”, (excepto posiblemente como conserje, no asistir a los servicios), que eran solo para personas elegidas por Dios, personas BLANCAS temerosas de Dios.

Parpadeo.

Las necesidades que cumplieron es que permitieron que asistieran miembros negros.

Quizás era su única opción y no se les permitía en las iglesias blancas.

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