¿Fueron los afroamericanos tratados igualmente socialmente después de la Guerra Civil?

No hay absoluto no. No sé por qué la gente responde tan rápido con un no. La verdad es,

Depende

Hubo focos de igualdad social en todo Estados Unidos antes y después de la Guerra Civil. Había negros libres que coexistían con negros antes de la Guerra Civil. Había negros que nunca fueron esclavos. Eran contratos que cumplieron su contrato y ahora eran hombres libres que disfrutaban de los mismos derechos que los demás. El sistema de esclavitud y los corazones codiciosos inherentes de una élite blanca minoritaria, buscaban marginar los derechos de los negros libres.

Durante el período de Reconstrucción, por ejemplo (no es que hayas oído hablar de eso), las personas se trataban entre sí de manera digna. Hubo focos de progreso socialmente, pero no ocurrió en todas partes.

No podemos decir que no sucedió en ninguna parte porque eso es intelectualmente deshonesto. Por ejemplo, personas como Frederick Douglas y WEB Du Bois (hombres negros) estaban interactuando socialmente con blancos en todos los lugares donde tenían la oportunidad. Hay muchos ejemplos de interacciones sociales afroamericanas con blancos antes y después de la Guerra Civil. El problema es que, en general, nadie quiere vivir en un bolsillo (ni siquiera una billetera).

No, de hecho, para muchos ex esclavos, la libertad era una dificultad mayor. Si bien las condiciones para los esclavos eran horribles, una vez que estaban libres no tenían garantía de comida o refugio.

Además del obvio racismo que dificultaba encontrar trabajo, la economía del sur estaba en ruinas afectando a todos. Muchos blancos pobres apenas podían mantener a sus propias familias y simplemente no tenían el efectivo o los cultivos para contratar a nadie como trabajadores, sin importar cuán grande sea su necesidad.

De esta condición surgió la idea de compartir cultivos. Los negros recibirían una sección de tierra para cultivar, agregar y luego dividir la cosecha con el propietario. Por supuesto, la idea de igualdad social ni siquiera estaba en la lista de deseos de nadie. Después de la guerra, la supervivencia, no la justicia socialista, era la preocupación.

En la mayoría de los lugares en los Estados Unidos, no.

Había muchas barreras sociales que impedían que los afroamericanos recibieran el mismo trato, y en muchos lugares también había barreras legales.

Se aprobaron leyes en el sur que impidieron que los afroamericanos votaran una vez que terminó la Reconstrucción. Los impuestos de encuesta y las pruebas de alfabetización se utilizaron para limitar la votación. El hecho de que estas leyes estaban dirigidas específicamente a los afroamericanos se puede ver en las disposiciones que muchos de ellos tenían permitiendo que las personas cuyos abuelos habían votado votar también. Esto significaba que las personas blancas cuyos abuelos habían votado antes de la Guerra Civil estaban exentas del impuesto electoral o de la prueba de alfabetización.

Algunos estados aprobaron leyes para evitar el “mestizaje” o el matrimonio interracial.

Muchos títulos de propiedad contenían convenios que impedían que la propiedad se vendiera a compradores no blancos.

Estos son solo algunos de los métodos sociales y legales utilizados para colocar barreras a la igualdad contra los afroamericanos.

Existe el mito del buen norte y el mal sur. En realidad es triste que la mayoría de los que argumentan tanto que “la guerra fue todo sobre la esclavitud” nunca se molestan en mirar el estatus legal y social que prevalecía en los estados no esclavos. Sopla el “debido a la esclavitud” fuera del agua con bastante rapidez.

Hubo casos, tanto al norte como al sur, donde los negros disfrutaron de mucha libertad. Nada me sorprendió más, como inmigrante del Sur, al saber cuánta tierra es propiedad de los negros desde ese momento. Claro, en su mayoría no es tierra privilegiada, pero sin embargo.

Todos los que se molesten en profundizar pronto se darán cuenta de cuán insidioso y descuidado era el estatus social y legal para los negros en muchas más áreas de las que la mayoría podría aceptar. Como biólogo, entiendo que meterse con el hábitat que un organismo necesita para sobrevivir no es una forma diferente de matarlo. Claro, es muy generalizado, pero mira al Sur como “matando al organismo” y al Norte como “destruyendo el sistema de soporte vital”.

Los propietarios de esclavos con visión de futuro entendieron que la esclavitud estaba por salir, apenas aquellos que se beneficiaron más del Rey Algodón no de manera diferente a lo que vemos hoy también, pero también entendieron que simplemente dejar ir a los esclavos que la mayoría nunca aprendió a tomar cuidar de sí mismos no se podía hacer. Pero esto es lo que hizo Lincoln; hecho por razones políticas y no en beneficio de los esclavos.

Pocos pueden imaginar lo que significa que las personas no puedan cuidarse a sí mismas deambulando por las calles de las zonas urbanas, y aquellos que también pueden entender por qué la palabra y los sentimientos anti-negros comenzaron a surgir en el Sur, y aún existe. Nota: Hay leyes que prohíben soltar un animal doméstico en la naturaleza en casi todas partes; pero exactamente suyo es lo que se les hizo a los antiguos esclavos.

Me llevó mucho tiempo entender por qué los negros estadounidenses son como son, y son tan diferentes de los otros negros en las Américas. Si bien los negros tienen muchos defectos, uno puede generalizar; pregunte a un negro: son exactamente lo que deben ser; primero porque se dejó a los lobos y a ellos peones en el tablero de ajedrez manipulados por los líderes blancos y negros, y la mayoría del servicio social no ayudó pero esclavizó a los pobres y solo los hizo más confiables hasta finales de 1900.

Eso sería difícil de medir científicamente, pero una respuesta generalmente correcta sería “no”. Todo lo que me gustaría agregar a la discusión es que el racismo contra los afroamericanos por parte de algunos blancos fue abierto y, a veces, de jure en el Sur, pero de facto y sutil en el Norte. En esta era de Estados Unidos tan centrada en la cuestión de la ley y la política de inmigración en nuestra frontera sur, señalaría otras dos inmigraciones masivas e históricas que ahora tienen lugar en los EE. UU. De las que los demógrafos son conscientes, pero aparentemente nadie más es: 1) la inmigración asiática en curso (incluidos los indios subcontinentes) a los Estados Unidos; 2) la más larga de todas, la migración afroamericana del Norte *** de regreso al Sur. *** Creo que la última no recibe atención porque trastorna muchas nociones preconcebidas de los liberales blancos sobre El sur moderno.

Alrededor de 1949, mi padre hizo que, para un hombre blanco en Illinois, la “Tierra de Lincoln” fuera bastante escandalosa, asistir a la boda de una pareja afroamericana.

Entonces, incluso en la década de 1940, los afroamericanos rara vez recibían un trato social igualitario.

Mmm no. Consulte las leyes de Jim Crow.

Muchos afroamericanos TODAVÍA no reciben el mismo trato.

No. Si miras la historia e incluso los eventos actuales, encontrarás que lo contrario es cierto. Por ejemplo:

Las leyes de Jim Crow que prevalecían no solo en el sur sino en cierto grado en los estados del norte.

El hecho de que tomó 147 años elegir a una persona de color para la presidencia.

La miríada de restricciones y obstáculos colocados en el camino de las minorías que desean votar.

El hecho de que sigamos viendo que la policía dispara a personas de color a un ritmo desproporcionado en comparación con los blancos.

¿Necesito seguir?

A los afroamericanos les tomó 100 años obtener el derecho a votar y el derecho a sentarse en el mismo restaurante o autobús que los blancos después de la Guerra Civil, por lo que tendría que decir que no.

No. Google “Jim Crow”.