Bueno, el estado está diseñado explícitamente para consagrar una forma de conservadurismo, como lo fue Estados Unidos. En los Estados Unidos, las Constituciones tienen controles y equilibrios que dificultan el cambio, lo que es inherentemente conservadurismo burkeano.
En Irán, los controles y equilibrios tienen como objetivo mantener al estado fiel al Islam chiita. Es un estado explícitamente teocrático, aunque con esa advertencia también es una democracia. Las tendencias populistas de la democracia están severamente controladas por las partes teocráticas.
Estados Unidos, por supuesto, también tuvo prevenciones más intensas de populismo. El Colegio Electoral es la principal reliquia de eso, pero los senadores fueron nombrados originalmente por la legislatura de cada estado en lugar de ser elegidos popularmente.
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El Líder Supremo es la autoridad política y religiosa de más alto rango, con poder de veto sobre gran parte de lo que el Presidente puede hacer.
Pero mire ese diagrama y verá bucles de retroalimentación, aunque esos bucles de retroalimentación tienen restricciones.
La gente elige la Asamblea de Expertos, que nombran a ese Líder Supremo. En teoría, también pueden, técnicamente, despedirlo, aunque esa idea es absurda en la realidad actual. Esos expertos son clérigos, pero en este caso eso significa que son académicos legales, no teólogos.
Sin embargo, el Consejo Guardián tiene que aprobar a aquellos que se postulen para la Asamblea de Expertos. Y el Consejo Guardián está compuesto por doce expertos en derecho islámico; seis son nombrados por el Líder Supremo, los otros seis aprobados por el Majlis (el parlamento iraní) de los seleccionados por el jefe del Poder Judicial (quien es designado por el Líder Supremo).
Para postularse para un cargo en Majlis, un candidato debe ser aprobado por ese Consejo Guardián.
Finalmente, el Presidente tiene autoridad limitada, pero sigue siendo una figura central. Es elegido por elección directa entre una lista aprobada, nuevamente, por el Consejo Guardián.
El Líder Supremo podría, en teoría, convertir el estado en una dictadura personal. Pero Irán era una democracia (aunque defectuosa) antes de la revolución de 1979, y es en muchos sentidos uno de los estados islámicos más liberales del mundo: la democracia tiene profundas raíces allí, incluso si está en una lucha eterna con el conservadurismo teológico.
La base del poder del Líder Supremo es el concepto islámico de la tutela del jurista islámico. Es plausible que, si el Líder Supremo sobrepasara ese mandato, lo perdería, e Irán ahora ha probado la revolución. También es probable que el Líder Supremo tenga una creencia de buena fe en la “tutela” y no en el control dictatorial, incluso si el Occidente secular a menudo está en total desacuerdo con sus dictados.
Volvamos a su pregunta: ¿quién o dónde está la extrema derecha?
Hay aquellos a la derecha del Líder Supremo, al menos ya que podemos determinar empíricamente a dónde pertenece alguien. El anterior presidente, Mahmoud Ahmadinejad, fue definitivamente un bulldog para los conservadores iraníes. Eso tiende a significar un conservadurismo social extremo y un deseo de mantenerse alejado del mundo secular. Estaba bastante polarizado en Irán. Los urbanitas tienden a ser liberales en todas partes, y fue ampliamente despreciado en Teherán y aplaudido en las zonas rurales.
Y hay aquellos a la izquierda del Líder Supremo. El actual presidente, Hassan Rouhani, es tan liberal como un funcionario puede ser en Irán. Se le considera un “moderado” y un “reformador”. Esas son palabras de código que indican que no están enfocadas únicamente en la pureza islámica, y están más abiertas a cambios progresivos (los derechos de las mujeres, por ejemplo) y a la interacción con Occidente.
Aquellos en el extremo conservador del espectro a menudo pueden ser muy desagradables para aquellos en el extremo liberal con pocas consecuencias políticas, pero aquellos en el extremo liberal deben tener mucha precaución. Si te alejas demasiado, puedes ser acusado de comportamiento no islámico, que puede ser una acusación que termina con tu carrera. Si se desvía demasiado a la derecha, las consecuencias son leves. Ahmadinejad, por ejemplo, intentó postularse para un tercer mandato como presidente. El Líder Supremo frunció el ceño ante eso, y el Consejo Guardián no aprobó su candidatura; fin de la historia.
Curiosamente, el presidente antes de Ahmadinejad era Mohammad Khatami, que también era un “reformador” y un “moderado”, por lo que la oficina ha girado a la izquierda, luego a la derecha y luego a la izquierda. Antes de Khatami, el Presidente era Ali Khamenei, quien ahora es el Líder Supremo. Pero su mandato comenzó tan pronto después de la revolución, y bajo la autoridad del Ayatolla Khomeini original, por lo que su polaridad es difícil de juzgar.
Por lo tanto, la “extrema derecha”, representada por Ahmadinejad, es activa y generalmente tiene la ventaja en la política iraní. La oposición es lo que probablemente llamaríamos centrista, o tal vez centro-izquierda. El ayatolá posiblemente sea de centroderecha, aunque es posible que sus principales preocupaciones no sean políticas en absoluto, por lo que sus elecciones pueden ser difíciles de predecir o comprender. En la medida en que su extrema izquierda está en Irán, la mayoría se mantienen ocultos.
PD: El diagrama es de los excelentes enredos profundos de la Corporación RAND: la red de liderazgo iraní puede ser negociada, no desentrañada. Es de 2010 y, por lo tanto, está fechado, pero vale la pena leerlo.