¿Los extranjeros saben sobre la opresión religiosa en Vietnam?

Bueno, aquí en Finlandia, Human Right Watch y Amnistía envían volantes a la puerta de los hogares de vez en cuando sobre “opresión religiosa” y Vietnam fue mencionado varias veces. Entonces, diría que las personas fuera del país conocen ciertos testigos o eventos de un lado del conflicto.

Pero al mismo tiempo, las personas en el país no consideran esos eventos como “opresión religiosa”. Por ejemplo, la gente de Mongtanard quería ser independiente, y por casualidad usaban iglesias protestantes como su punto de reunión. Entonces, si bien los vietnamitas lo ven como un problema de separatismo, los cristianos lo verían como un problema religioso.

Además, a veces hay un favoritismo del gobierno vietnamita hacia las religiones locales (como el budismo y el local Đạo Mẫu. Técnicamente, el budismo no es local, pero ha existido durante mil años, por lo que es lo suficientemente local), mientras que restringe a otras religiones de haciendo lo mismo. Por ejemplo, el gobierno permitió la construcción de la pagoda Bái Đính, la pagoda más grande del sudeste asiático, e ignoró en cierta medida las “pagodas falsas” en el área de Chùa Hương. Al mismo tiempo, observan de cerca las iglesias cristianas, especialmente en áreas donde la gente es hostil con ellas.

Otra cosa a tener en cuenta es que no existe una religión estatal en Vietnam, por lo que las personas de religión sentirían que son tratadas peor que otros países. En Europa, por ejemplo, los gobiernos recaudan diezmos para las iglesias estatales. En los Estados Unidos, las iglesias están exentas de impuestos. En Indonesia, la ley no permite que los ciudadanos se conviertan del Islam a otra religión, y los misioneros no pueden predicar a los musulmanes.

Además, en caso de que una determinada religión requiera disturbios y levantamientos en el país, ¿se trata de un problema religioso o político? Personalmente, conozco un caso en 2006 en el que un sacerdote católico reunió a cientos de personas para reclamar un hospital de regreso a la iglesia, diciendo que el edificio del hospital había pertenecido a la iglesia antes de 1954. Incluso llegaron a evitar que los vehículos de ambulancia ingresaran al hospital. , lo que provocó enfrentamientos entre ellos y los familiares de los pacientes del hospital. En los medios extranjeros, ese evento se escribió como “conflicto religioso”, mientras que las personas en el área (como yo) lo ven como un conflicto civil (con algunas características de conflicto político).

De todos modos, en mi opinión, los problemas de religión en Vietnam no son muy serios, y son tratados como fichas de negociación por todos lados.