¿Qué causó el despertar religioso en todo el Medio Oriente en los años 80? Conoce el mundo como tu país

¿Qué causó el despertar religioso en todo el Medio Oriente en los años 80?

¿Qué causó el despertar religioso en todo el Medio Oriente en los años 80?

Gracias por el A2A. Sugiero que 3 factores tuvieron la mayor influencia:

El surgimiento del wahabismo y el salafismo financiados por Arabia Saudita como la instrucción diaria sobre el Islam que se alimenta a los estudiantes musulmanes sunitas en todo el mundo, a medida que las madrasas (escuelas religiosas) financiadas por Arabia Saudita impulsan la agenda wahabista reemplazan inexorablemente las variaciones locales de la doctrina musulmana en todo el mundo musulmán. El movimiento wahabista, la versión oficial, ultraconservadora e incluso medieval del Islam que se practica en Arabia Saudita, es una triunfalista, que considera que su misión es superar las otras versiones “corruptas” del Islam al reemplazarlo por su “puro”. ”Uno, luego (después de purificar el Islam) triunfando sobre el resto del mundo secular, es decir, corrupto y pecaminoso, no islámico, personificado por la comercialización de neón sexualizada de los Estados Unidos (y en menor medida por Israel). La Hermandad Musulmana (que había existido desde principios del siglo XX) y sus ramificaciones, así como Al-Qaeda y sus ramificaciones (incluido el ISIS), todas remontan sus ideologías al wahabismo o su análogo aún más medieval, el salafismo, y recibieron un gran impulsar a través de la financiación saudita de madrasas que difunden su ideología por todas partes.
La revolución iraní de 1979, que hizo lo mismo para la marca chiíta del Islam que la red saudita de madrasas hizo para el Islam sunita. El ayatolá Jomeini se convirtió en el único jefe venerado fervientemente, casi adorado e indiscutible de una nación enorme, poderosa y llena de recursos de gente inteligente y trabajadora, y los puso a trabajar para difundir las doctrinas de la marca ultra conservadora y reaccionaria del ayatolá. del chiismo a lo largo y ancho, tanto a través de la educación como de la aventura militar, incluido el patrocinio estatal de actividades terroristas en todo el mundo dirigidas a (A) musulmanes sunitas, a quienes los chiítas odian apasionadamente, (B) Israel y (C) Occidente , particularmente en los Estados Unidos, que la doctrina del ayatolá llama “el Gran Satanás”, junto con “el Pequeño Satanás”, que es Israel. Esa denominación no se refiere al tamaño del país, sino a la profundidad de su perfidia, en opinión del ayatolá. Los ayatolás odian a Israel no por su supuesta influencia sobre América; más bien, odian más a Estados Unidos, y ven a Israel simplemente como un puesto avanzado de influencia estadounidense en el sagrado Medio Oriente islámico que quieren eliminar.
Aconsejaré la intromisión en los asuntos del Medio Oriente sin el conocimiento suficiente de las condiciones locales, tanto por el bloque soviético como por el bloque de la OTAN (incluido EE. UU.), Comenzando con el apoyo estadounidense a Israel (que, recuerden, en realidad no comenzó hasta después de 1967 guerra), especialmente después de la Guerra de Yom Kippur de 1973, que condujo al boicot de las ventas de petróleo patrocinado por la OPEP a los mercados occidentales durante 1973-74 y nuevamente en 1978-79; el fallido intento de los Estados Unidos de oponerse a la revolución iraní en 1979–80; la fracasada invasión rusa de Afganistán, en el mismo período de tiempo; y el apoyo de los estadounidenses a Saddam Hussein en la década de 1980 como contrapeso a los ayatolás de Irán y sus ambiciones de conquista militar, lo que condujo al número de muertes masivamente brutal y extenso de la Guerra Irán-Iraq en la década de 1980. Por supuesto, dicha intromisión continuó mucho después del período sobre el que OP pregunta, incluidas las Guerras del Golfo, la profunda participación de los EE. UU. Y la OTAN en el Afganistán posterior al Talibán, y la actual guerra civil siria confusa y violenta y otros conflictos críticos actualmente en curso que involucrar a ISIS, revolucionarios iraníes, o ambos. Hasta ahora, la “mayoría silenciosa” de musulmanes devotos en todo el mundo musulmán sentía que las aventuras militares occidentales (o soviéticas) en territorio islámico eran un ataque directo al Islam mismo, incluso entre aliados, como en Arabia Saudita, donde una base militar estadounidense ( invitada allí por el rey saudí) fue sometido a un ataque terrorista por parte de fuerzas ultrareligiosas que se opusieron a llevar a cualquier agente de corrupción estadounidense al suelo sagrado islámico. Sentimientos similares en otros lugares dieron lugar a más expresiones de islamismo político como un canal principal para el furor antioccidental y anti “incrédulo”. Y al hacerlo, politizó a muchas, si no a la mayoría de las congregaciones de mezquitas en todo el mundo, de una manera que no se había hecho en ningún lugar cercano a esa extensión antes de la era de tal “despertar religioso”.

Si hablamos de la década de 1980, es demasiado pronto para mencionar el auge de Internet y, en particular, las redes sociales, como un factor importante, pero incluso durante la década de 1970, se utilizaron cintas de casete para difundir ampliamente las predicaciones e ideas de tanto el ayatolá Jomeini, desde su exilio en París, hasta las veneradas comunidades chiítas de todo el mundo, como las ideas de la Hermandad Musulmana, varios jeques salafistas y lo que se convirtió en Al-Qaeda, a su banda separada pero igualmente devota de seguidores Agregar la capacidad de red social en línea a esa capacidad existente de “zapatilla de deporte” (un término de TI, que se refiere a caminar con medios físicos en la mano para compartir información, usar zapatillas de deporte; no tiene nada que ver con “escabullirse” y no es despectivo) simplemente le dio un impulso exponencial a la tendencia ya existente, no la creó.